« Je suis un individu grec mais un artiste italien. » 1
Jannis Kounellis
 Senzo titolo, 1969
© Jannis Kounellis |
Si on compare cette œuvre de Kounellis avec l’un des actes fondateurs du groupe Arte povera où le même auteur installa pendant quinze jours douze chevaux vivants dans une galerie romaine vide – improbable écurie –, l’objet semble modeste. Mais Sans titre, repéré plus communément par (la natte), est tout aussi dérangeant.
Il y a une évidence des composants matériels et une interrogation sur leur juxtaposition. La tôle est rectangulaire, de petit format, usinée, pliée, brute, issue du monde industriel, fragment sans origine, sans qu’il soit permis de nommer sa source… L’objet manufacturé est altéré par deux cavités dans lesquelles l’artiste a glissé une quantité suffisante de cheveux afin de les tresser.
La natte est incongrue sur ce métal, les cheveux sont un fragment humain naturel. Si le métal a été travaillé par l’homme, la natte appartenait à un être humain.
La juxtaposition de l’industriel et du naturel renforce l’énergie et la charge symbolique des composants. Pas besoin de toucher pour percevoir la froideur du métal, le moelleux de l’organicité de la natte.
Mais ces cheveux sont périssables, les deux ouvertures dans le métal semblent bien coupantes, on peut anticiper la précarité du processus. L’odeur des cheveux va-t-elle perdurer ? Le probable frottement des cheveux sur le métal stimule notre mémoire. La mèche souvenir, morbidité ? vulnérabilité ? décomposition ? La tôle, par endroits rouillée, est tout aussi temporelle, peut-être engagée vers une disparition dans un délai différent.
Sans titre de Kounellis attrape notre inconscient par son hétérogénéité, travaille notre capacité projective fascinée par cette dualité. Cette œuvre invite à la réflexion sur le temps, sur notre relation à la nature, sur notre investissement dans les technologies, sur notre disponibilité d’accueil de rencontres fortuites apparemment alogiques. Kounellis l’affirme : « Pour toutes les œuvres qui ont une plate-forme imaginaire, le symbolisme va de soi 2. »
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© SCÉRÉN - CNDP
Créé en octobre 2005
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