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En novembre 2000, l'Université de tous les savoirs a proposé une série de conférences sur le thème : « Réflexions sur la croyance et les convictions ».
Le site du Service du film de recherche scientifique propose le catalogue des enregistrements de toutes les conférences données.
www.sfrs.education.fr
Les conférences présentées ci-dessous sont proposées sur le site canal U.
www.canal-u.education.fr
Croyances et messianisme, par Claude Birman
Vouloir exporter la démocratie dans les pays qui ne l'ont pas encore adoptée, c'est se penser comme détenteur et défenseur d'une valeur parfaitement universelle. Et c'est, du même coup, faire œuvre de messianisme. Quels sont l'origine, le développement et l'actualité de cette croyance qui ne se présente pas toujours comme telle ?
Sommes-nous responsables de nos croyances ?, par Pascal Engel
Il s'agit ici d'examiner les difficiles rapports entre liberté et croyance. Est-ce parfaitement volontairement que nous croyons ? Ou notre croyance est-elle entièrement déterminée par divers paramètres sociaux, anthropologiques ou même psychologiques ? Comprendre véritablement le phénomène de la croyance suppose que l'on renonce à toute interprétation trop tranchée : il faut donc sortir d'une conception purement causaliste aussi bien que d'une conception strictement volontariste de la croyance.
Croyances religieuses et croyances politiques, par Marcel Gauchet
Dans les sociétés modernes, la croyance religieuse a, depuis un siècle, changé de figure. Cette transformation s'est opérée de manière analogue et parallèle dans la sphère politique. Si bien que les rapports du croyant à l'institution religieuse peuvent éclaircir les relations entre la société et l'État. À l'origine de ces bouleversements se trouve une attitude consumériste de l'individu.
La religion et ses nouvelles formes, par Danièle Hervieu-Léger
Nous ne pouvons aujourd'hui penser religion et modernité sur le mode de l'exclusion mutuelle. Nous le savons maintenant, les développements de la rationalité scientifique et technique ne constituent pas des obstacles au sentiment religieux ni à la pratique d'une religion. La détermination des nouvelles modalités de la croyance est certainement le programme le plus urgent d'une sociologie de la modernité religieuse.
La croyance religieuse, par Paul Ricœur
Cette conférence a pour sous-titre : « Le difficile chemin du religieux ». Ricœur tente ici « de transformer certaines objections et accusations adressées aux croyants en difficultés intimes à leur croyance même ». Comment le système de pensée d'une religion critique et analyse les menaces d'intolérance et de violence contenues dans la croyance religieuse ?
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